然而，热点性侵事件所激起的愤怒，很多仍然基于对受害者“失贞”的叹惋，“蹂躏”、“奸污”、“奸淫”这类描述，暗示受害者的贞操被性的肮脏污染了、摧毁了。性侵女童最受谴责理所应当，然而，这一类谴责也最容易嫁接“贞操”价值：女童绝对清白所以可以百分百支持，女童“失贞”最令人不能接受。这就可以理解为什么一些家长会辗转医院，多次鉴定，努力证明女儿已经“处女膜”破裂了：社会观念让他们相信，“处女膜”不破裂就不能证明伤害够大。详细>
03 真要消除性侵害就要唾弃“贞操”说

　　 在对性侵事件的一致义愤中，对贞操观的反思缺席，很多人没有意识到，真要消除性侵害，就要唾弃“贞操”之说，停止或明或暗地用“贞操”做文章，也不能以通过告诫“自我保护”来反对性侵害，因为这种思路的实质就是要求女性和女童自守“贞操”。基于性的权利，暴力、自由和多元，这三个角度的讨论理应一体，然而在性侵害个案的功利性应对中，暴力被与自由和多元割裂，建构成正义感十足，极具动员力，却不警惕保守及去权的议题。这种一再重复的现象是令人悲哀的：妇女权利个案的解决却无法促进妇女权利的战略性提升，因为个案舆论的武器不带入甚至不接受性与性别的结构性批判。详细>
04 从揭露到对质，才能结束这种公然的荒唐

　　 后患的表现，就是面对“我的阴道说”，以种种理由否认女性的性自主权却不自知霸凌。更等而下之的是那些在口头上复制性暴力，声称要以强奸来回应的人，完全意识不到自己的言论是在加强性暴力的合法性，推广“男人就是有权强奸不守贞的女人”的犯罪逻辑。