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《双面胶》有两个版本的结尾:一个是婆媳双方终于取得谅解,得以和平共处;一个是婆媳大战全面升级,在婆婆的不断煽风点火下,失去理智的儿子将儿媳妇错手掐死。——两个结尾,前一个完美得不真实,后一个激烈得离了谱。不过,你的确很难为婆媳关系设定一个方向,因为这本来就是一个“长期抗战”的过程,否则也不会有那么多上海家庭阖家观看这个电视剧了。
《双面胶》中很多婆媳PK的场景,都令观众看得忍俊不禁,因为类似的场景就曾在他们身边上演过真实版。很多观众在接受记者采访时,还饶有兴趣地叙述了自己印象最为深刻的某段故事情节,并且给出自己在实践中的解决方案或苦恼困惑。中日友好医院心理学科临床主任医师李子勋则从专业的角度,为中国旷日持久的婆媳矛盾号脉,指出“边界意识”的缺失,是婆媳矛盾的关键所在。
在人际关系中建立一种“边界意识”
■李子勋,中日友好医院心理学科临床主任医师,电视台心理栏目专家主持
这个故事里面涉及到很多细节,包括钱啊,饮食啊,东北的文化习惯与上海的文化习惯的冲突啊,这些都还是小说的素材,实际上表达的是中国人缺乏一种边界意识,包括夫妻双方的边界意识。如果我们有这么一个边界,包括婆婆来到媳妇的家庭,婆婆就是客人,客必须随主便,不能反客为主。实际上,国际上的婚姻理论是,婆婆实际上是没有权利想住在媳妇家就住在媳妇家的,因为从法律来看,婆婆没有权利去分享儿子和媳妇之间的财富,除非是在特定的情况下。所以这个小说代表了中国,在法律体制、意识不是很健全的一个社会里面,婆婆就是想当然地,或是儿子想当然地觉得,我娶了媳妇,媳妇是我家的人,当然就得孝敬婆婆。但实际从人性的本质来看很难,因为媳妇和婆婆没有情感关系。她即便对婆婆好,怎么也是一种客气的好,考虑到关系、考虑到责任、考虑到孝道而表现出来的一种好。一旦出现冲突,她的这个“好”也很容易转成“不好”。
除了婆媳,夫妻关系也应该有个“边界”。亚平不知道媳妇其实完全是可以按照上海的方式生活的,他也完全可以按照东北的方式来生活。这两种方式是可以不冲突,可以并存的。他们为什么没有想到,这就要考虑到我们的社会文化。我们的文化觉得如果我们相爱,我们就应该成为一样的人,把一切都混合在一起,不能分你的和我的,否则就显得生分,就是不相爱了。恰恰是这些观念,使我们产生了很多冲突,使我们的社会越来越喜欢用对与错去评价别人。总是喜欢把自己觉得好的东西强加给你爱的人,恐怕你觉得好的东西,对于你所爱的人是一种伤害,但是他们意识不到。
贵与不贵,要感同身受
场景再现:婆婆得知丽鹃一件衣服花了480元,心疼不已。亚平告诫丽鹃,以后说衣服价格,就减个零儿,大家都好受。下一次,当婆婆再问丽鹃衣服价格时,丽鹃把360元缩成了36元。婆婆让丽鹃再买一件同样的带给自己的女儿,丽鹃有苦难言。