巾，并通过对这类物件的爱抚以达到性高潮而放弃常规的性生活方式，则应说他有恋物性心理变态。而且这种恋物癖者，绝大多数要从其它渠道去获得他所爱恋的东西，甚至对社会构成不良影响。但这位丈夫不存在这类问题，所以还不能算是变态。再者，根据这位妻子所述，她丈夫
的男子气很足，又未曾提到衣着上有什么不当之处，所以也不能说他是个易装癖者（他穿女人的衣裳，佩戴女人的饰物等）。至于这位丈夫为什么变成这样，这应该与他在国外的所见所闻，和对爱妻的思念以及性压抑有密切关系，应当说是个境遇性行为问题。
当然，必须强调指出，尽管这种性行为不是变态，但也不能认为是常态，如果不加控制，任其肆意发展，一旦再处于性压抑情况下，就有可能演变为恋物。这位丈夫对戴卫生巾的解释是颇具匠心的，但在禁欲之余仍不能排除两性欢乐的意图。
性心理学家普遍认为，性变态与早年的体验密切相关。换言之，大多数变态者起于青春期前而
表现于青春期后。但也有例外，正如这位丈夫。异国情调、异国文化对他造成了强烈的冲击和刺激，所谓少见多怪，在眼花绽乱之余，来个“矫枉过正”，也是可以理解的，这就是所
谓的文化异化。前几年，我曾遇到一位从国外回来的女士，因深受国外裸浴的影响，回国后在家庭开展裸浴，
使得丈夫、子女难以接受，最后只好“逃之夭夭”。这类事件听来可笑，其实仔细在生活中观察，文化差异导致的两性差异何止于此！