食色性也。古人把饮食和“房事”相提并论，足见“房事”之重要。但是，话又说回来，饮食和“房事”毕竟有不同之处，饮食文化可以拿到台面上说，甚至可以大张旗鼓地进行研讨、宣传，这也是《舌尖上的中国》深受国人欢迎的原因之一。而“房事”从来都比较敏感、私密，向来都是人们私底下讨论的话题。

当然，随着人们的思想解放，性学已经不再那么神秘。性学不是洪水猛兽，用不着谈性色变。但谈论和研“究房”事显然是要讲究场合的。遗憾的是，在性教育问题上一直存在忽左忽右的问题。现在不少电视媒体为了蝇头小利，让一些所谓的“专家”在电视节目中赤裸裸谈论房事，醉翁之意不在酒，在于推销商家的各种“壮阳药”，其危害性不言而喻。至于将房事搬到大街上展示似乎也不恰当。以武汉达临性学博物馆为例，其展品中不乏印有不同性交姿势的春宫图、男女交合瓷盒。本来是小夫妻新婚之夜床上的学习用品，拿到博物馆展示，说得好听是传播性文化，说它是散布黄毒，也不为过。

我不否认性学是一门科学，需要人们以科学的态度、坦然的心态正确面对。但性学不是一门显学，性博物馆拿到大街上展示，尴尬是其必然结果。人类的繁衍有着自身的规律，从来就没有听说过，有哪个民族是因为性知识的匮乏而走向没落甚至消亡的。须知，“性福”只是幸福的一部分，过分贬低其作用、扼杀人类天性不对，过于夸大“房事”的作用，不分场合的谈论、宣传、展示“房事”，也值得商洽。

性学博物馆的尴尬暴露的是性教育和性学研究的尴尬。国内一些性学博物馆试图将其当成文化产业来做，我以为已经离题万里。性教育应该在哪里进行?在什么阶段进行?以什么样的方式进行?严肃的性学研究与传播黄毒如何界定?以传承文化为己任性学博物馆为什么不由国家买单?这些都是需要社会、政府和性学专家认真面对的问题。