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　　姜露的丈夫在逃避，任何人在责任尚未明确前，都会因为人性中固有的惰性而选择逃避。姜露惟一有价值的行为，就是过滤掉是非判断和基于这种判断的指责，就事论事地把调和的责任重新赋予丈夫。

　　不管是丈夫想把姜露带进“母亲-儿子”的世界，还是丈夫想把母亲带入“丈夫-妻子”的世界，丈夫都是带入要求的提出者。那么谁提出要求，谁就要妥善摆平实现该要求过程中的各种矛盾，责无旁贷。

　　丈夫重新担当起这一责任，则婚姻有挽救的可行性；丈夫继续逃避这一责任，则婚姻的挽救属于多此一举。当然，姜露还有第三种选择，那就是用愚公移山的精神对自己进行天长地久的压抑，直至把个性变成谄媚

　　正因为婆媳俩都理直气壮地在“爱儿子”、“爱老公”的非理性情感下彼此倾轧，才会有“我和你妈都落水了，你会先救谁？”的蠢问题出来。

　　女人的小心眼儿和敏感度天生就发达，双方若没有一方把心胸敞开，特别是松绑对那个关系男人的关爱之情，好好去经营自己的心灵世界，那么婆媳问题很难善解。

　　其实绝大部分夹处在婆媳矛盾中的男人都十分痛苦，但以他们不善于表达情感和情绪的低能力而言，任何表态皆有风险，我倒宁愿他们置身事外，纯化成两个女人 之间应该自行理出头绪。其中又以媳妇为主，到底年轻些，学习的弹性较大，所以不要一味地怪罪婆婆，她们在过去那个不尊重女性的年代，很多饱受重男轻女的折磨，也没有机会学习成长，自然心性失衡是可以理解的。

　　男人要在生活中安抚两个女人，至少让其中一个先安静下来，这会使得家庭氛围产生质变，她们就不会绕在琐事上较劲儿，而身为儿子与丈夫双重角色的温和身教力道，比起去调解纠纷会力量大得多呢